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节 臆测孕珠福临青龙,空一火受制,又见胎爻发动,或被日辰动爻冲动者,实为坠胎。 子孙墓,又被日月动爻刑冲克害,大凶之象;或胎临鬼,或动而化鬼,是死胎。财爻受伤,子母有难。 妊妇来占,卦官鬼或真空墓之地,主妊妇丈夫已死,是遗腹子也。如官鬼爻伏而旺相,有提升者,其夫远出。 胎临官爻,或被月建、日辰刑冲克害,齐主胎有伤。胎临白虎,必是漏胎;胎临勾陈,其胎露;胎临青龙,其胎不露。逢三合寰宇,其胎必隐。鬼临胎爻,主妊妇有疾;或财合福爻,分娩安泰。 白虎为神,若临子孙或胎爻发动,其胎必破;临财动,也是。- 《断天机》有:“子孙空一火主损胎,青龙空一火虚喜临;青龙带鬼,必因病堕(duo)胎;加凶吉神发动来转圜,胎中纵令不损,临产亦必难生。” 《天玄赋》曰:“占其产者,子孙旺相,若临阳爻定胜男。福德休囚,值阴爻当是女。”“若子孙属阳,初爻、六爻属阳,包阳也,必生男人。若子孙属阴,初爻、六爻属阴,此为包阴也,必生女子。” 《洞林诀要云》:“阳爻变阴生女子,阴动变阳育男儿。静时若发老生女,旺相生男定有期。” 《增删卜易》:“子动化子孙,或卦中子孙多动,或临旺相之子孙动者,他爻又变出旺相之子孙,齐准双胎。” 《卜筮元龟》:“子孙两旺定是变胎。内有衰者,死生;阴阳者,男女。两现不动者,非也。阳变阴,男女可变,六爻悠然先看卦包,阴包阳生女,若阳包阴生男。阴包阳:坎卦、小过、大过、咸、恒卦是也。阳包阴:离卦、中孚、颐、损卦是也。六爻既静,若卦包,须看子孙,值阳为男,值阴为女。卦有动爻者,虽有卦包而毋庸。先看动爻,爻动者,阳动为女,阴动为男。两爻动者看上爻,三爻动者看中爻,多爻动者可再测。” 《卜筮正统》:“卦有两重子孙,又有两重胎爻,总不发动主双生。若子化子,又见胎化胎者,如化退神,主双胎不收。阴阳动静,可定男女,动静,阴阳,主男女。卦子孙,若胎爻又被月建日辰动爻刑克,大凶之象。” 子孙旺相或休囚而动,及动而化吉,主有子。子化进神,化回头生,有子必多。子孙墓动而变鬼,鬼变子孙,父化子,子化父,父动克子,主子。
二节 臆测临产占产以青龙为喜,若在胎福财爻上动者,生期以速,势必当日临盆。 得子孙胎爻冲克世,生期以速,当以日时断之。 胎福不动,又暗冲者,势必逐渐,须待冲之日月时智商分娩。 胎福二爻发动,本主易生,若被官鬼爻、父母动爻合住或日辰合住,齐主临产难生,待打破日时得分娩。 如遇子财二爻在库之地,固凶,若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。 白虎临官发动,或临财化官,或临鬼动空化空,或被冲散者,当小产,其子不育之象。 福神发动,而日辰冲胎者,已生于膝下。. 卦遇游卦,官鬼值空,若非遇月,定主其夫外出而产,谓之背生,若其夫自占,勿论官爻,以世爻言之。如世爻空,遇游卦,主外出后分娩。 父兄二爻若当权旺相,动爻刑克子孙妻财,而财福二爻又营救,主子母俱凶。 鬼化出子孙,主胎前有病,财化鬼,分娩后多灾。克妻者昆仲,昆仲空其妻伤。父母发,子孙又不现,妨。 兄动克妻财,父动克子孙。如夫卜妻产,兄动则产不安,见父动则难为子孙。 父爻发动,本为克子。如福爻有月建日辰生扶或遇空不受克,故虑。 《断天机》:“若临子孙爻,则子孙受祸,安能出胎也。“ 占产忌动,若父母昆仲带动,主凶.鬼临产,母有扰惊。( 卦父母又子孙,凶。若有父母,子孙气亦凶险,世爻合子孙,他日定见生儿。 青龙为生养之神,宜旺特地权发动,势必生贵子。 占者,齐以白虎为凶神,不知各有所用。虎为神,凡胎不见,若得辅子与庚申、辛酉爻上,产便快,或当日便生。因虎能破胎,能催生,产便快也。 子孙之胎爻临鬼,或化出鬼爻,或鬼来冲克者,临盆时而复生。俗称落地关。 乾为,离为目,坎为耳,兑为口,此四卦在内象,则易产。坤为腹,艮为手,震为足,巽为股,此四卦在内象,必难生,逢生旺难,有转圜半吉。世值胎养亦生日。从世上起永生,若值胎养日或能生也。、 《增删卜易》:“产期有遐迩之分,远则应月,近则应日。子孙动者,逢合逢值;静者,逢值逢冲;空者,冲空冲实之日;破者,实破逢合之日。白虎昆仲而动,值日而生。子孙临,待生旺之日;又有子孙遇永生,胎养之日;伏藏,出现之生也。”
三节 臆测子孙劣子孙爻若临禄马贵东谈主,主此子他日势必贵。 乾卦乃八卦之,属金,卦数,纯阳之象,阳主上达,金主奢睿;为数之始,若遇龙德及子孙在此宫者,势必动如伯乐。 寰宇卦阴阳相伴,赤子遇之奢睿之慧,他日著述须有掷地有声之妙,如李白之才。 青龙为吉神,父母为诗书学馆,若临世或生合世福德者,主此儿勤学。 岁乃君象,子孙临之,此儿必志大,如汉班封万里侯。 岁君值福,固有大志,然官鬼爻受制合,破碎一火,则志虽大而终莫能遂;官鬼伤,斯能称意,有勇有谋。 世带吉神旺相,子孙爻来生扶者,主有贤子来共成伟业,以济其好意思。 子孙若旺,不空及伤害者,主有贤子。 卦有父母,又化出父母来生合世,必珍爱父母,身为他东谈主子。 卦有子孙,又外宫化出子孙,与世生合者,主其必有螟蛉之子(抱养)。 财动化也子孙生合世者,必有贤德。子孙握世,儿必孝敬。 子孙变动,月破,官鬼兴与昆仲爻投合,或动变临玄武,或与玄武投合,其必不肖。昆仲为残毁之神,官鬼多灾惹祸之宿,玄武好险,盗匪之星,月破成之神也。 凡父动克子孙,若得子孙值日辰月建,虽小晦而妨。 子孙休囚,化鬼化父,齐死之兆。若临贵东谈主禄马旺相,还可为相。 震为足,若遇鬼官凶神刑克,走必迟。 子孙旺相伤,儿肥易养;子孙休囚有克,多灾瘦削难养。 子孙旺相乳必多,休囚空破乳必少,怕父动,静而逢冲,若非缺乳,定克子也。 父母握世,儿多灾晦,鞠育之劳不,因父母为贫苦劳碌之神,为赤子之恶。 子从他宫化出,乃螟蛉之子也。若与财爻投合带咸池、玄武,必与妻妾多情,如安禄山也。 世旺,子孙克世,悖逆之子。(按:以上之论主要把柄《卜筮正统》) 《断易天机》:“爻是鬼个子,二爻是鬼二子良,富德居此二、三子,鬼爻四位四儿昌,官生在五五儿吉,六爻如鬼六儿昌。子孙旺相须添子,鬼气退儿。” 《卜筮正统》论女儿数,所以五行来定:“若问子若干,当以五行生成数论之。”若父母属木,则子孙属土,土数如五,等于五个女儿。按其法,父母为水,子孙是火,火数是二子。父母爻是金,子孙属木,木数是三,三子。父母爻是火,子孙属金,金数四,是四子。父母爻是土,子孙属水,水数,是个子。 《渊海子平》论子息若干,则是生旺休囚计之。故有:“永生四子中旬半,沐浴双保祯祥。冠带临官三子位,旺中五子自成行。衰中二子病中,死中至老没儿郎。墓中养取他东谈主子,入墓之时病夭一火。受气为个子,胎中头女有小姐。养中三子只留,男女宫中细详。”
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